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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    据说印度古代的拘罗尸陀罗国Kuruksetra)有一条叫做希罗拉瓦蒂HirarAvati)的河流,在河岸住着一个叫做乔荼GauDa)的种族,其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生卒年代,我们只能进行推测。印度传统认为乔荼波陀是商羯罗700一750)的祖师,是商羯罗的老师哥宾达Govinda)的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼波陀为“祖师”paramaguru),或者“老师...

    不详

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  • 二十世纪杜甫研究概述1)

    迹初探》、《杜甫携家避安禄山乱经过》、《杜甫秦州行止探)、下)》等系列文章,其中《初探》一文首次揭示出杜甫在十九岁那年曾经去郇瑕今山西临猗县)一带漫游,并在那里结识了韦之晋、寇锡。而他在《杜甫...。  另外,六十年代的《光明日报》和《文汇报》等报刊还专门对杜甫思想中的人道主义等因素展开过一定规模的讨论,详情可参看《关于杜诗人道主义问题的讨论》和《关于杜甫思想的分析评价文艺研究综述)》等。 ...

    杜晓勤

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  • 禅病疗法

    口渴了就要喝水,肚子饿了就要吃饭。若是为了省麻烦,要就不喝,要就灌得一肚子里都是水;或要就不吃,要就吃几大碗,这对身体都有害无益,喝水要适可而止,吃饭不能够超过八分饱。  四)动静失调:有的人是因为...更为深入、详细的禅定学入门书。在中国佛教修持史,是一部相当独特的禅定学专著。   本书关于禅病的理论,略如下述:   一)恶根发相   指行者过去未曾深种善根,因此在坐禅时善法不发相,唯觉烦恼发作...

    圣严法师

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    义旨,沙门条录为《内起居》焉。既崇之,下弥企尚。至延昌中公元五二一-五一五),[22]天下州郡僧尼等寺)积有一万三千七百二十七所,徒侣逾众。”[23]但不知当时京城洛阳有多少寺塔,若干僧尼。“景明...这部书是否摹拟当时侩徒合本子注的体例,尚待考证;但他曾读佛书,根据书的内容和後来僧传的记载[40] 可以相信。读了佛书不被迷惑而又排斥佛,这就更足以证明他的“高识”。   五 洛阳伽蓝记的评价)...

    范祥雍

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    世经》即说有四大洲:须弥山东的弗婆提洲、山西的瞿陀尼洲、山南的阎浮提洲、山北则有郁单越洲。四大洲各住有人;而阎浮提洲所居住的人,其脸形“北)阔南下)狭”,才是我们所熟知的...新旧的鉴定系商人所为。如好此道之有志者, 不管是一只破折_ 原注: 研磨用否被使用于茶汤,应该称赞为数寄才对。”78千利休的孙子,也是传人——千宗旦1578-...

    杨惠南

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    更是人之常情。如肃宗於至德二年七五七)就曾命元皎於凤翔府开元寺置药师道场,为国祈福。(44)这种皇家的药师法会,在社会的巨大影响是可想像得到的。  第四,文士阶层的参与,对药师信仰的弘传是大有裨益...  1、皇兴二年四月八日,几在戊申,清信士康那  2、造五色幡卌九)尺,十方诸佛,发精诚之愿:  3、夫至道虚凝,幽玄难究,灵觉久潜,真途  4、遂塞,缘使有形轮转昏迷,邪见缚著,利  5、欲住而...

    李小荣

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  • 浅谈魏晋书法的文化生态二)――儒道佛玄思想对二王书法的风格影响

    拔其萃耳”。[8]王羲之更是在其美学思想强调中庸,他把创作心态概括为:“贵乎沉静,意在笔前”,认为在技法应该“书字贵平正安稳”《书论》),“分间布白,上下齐平,……大字促之贵小,小字宽之贵大。”...对艺术发展的重要作用。西汉竹简笔法、结体的放逸、夸张,可以说是道家自然适意思想支配下不自觉地流露,这种不自觉地流露所显示的艺术本性便不断的刺激着道家思维的自觉。于是“方不中规,圆不中矩”崔瑗《草书...

    高伟

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

     《梁书》“列传第四十八,诸夷,海南诸夷,扶南国” 272  《续高僧传》【感通篇】) 275  《广弘明集》【佛德篇】 276  《集神州三宝感通录》 277  《道宣律师感通录》 283  〈...1977,〈乔达摩佛陀之凡圣问题〉收录于《佛光学报》第二期,台湾高雄:佛光   方立天,1998.11月,〈佛道互动──以心性论为中心)〉,《哲学与文化》,25卷11期   史苇湘,1983.06,〈...

    王志宏

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    还有罗聘手书的《寒山拾得降乩诗》。大雄宝殿南侧墙壁,还嵌一张寒山子石刻像,为郑文焯在光绪六年1880)乘船游寒山寺时以手指蘸墨信手画就,画亦有题词。北京故宫博物馆也藏有“和合”图画。一直以来,寒山...亦舍女往觅寒山。探知寒山住地,乃折一盛开荷花而前往礼之;寒山见拾得来,亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极,相向而舞。遂俱为僧,开山立寺院曰寒山寺。”直到现在,苏州)寒山寺里还存着一块青山碑,碑刻着见...

    不详

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  • 《金光明经》文学特质之研究

     中村元等着,余万居译 《中国佛教发展史)》,台北:天华出版事业公司, 1984。  王世安 译;AKWarder着《印度佛教史》世界佛学名著译丛33),台北: 华宇,1988。  史金波 《...根据学者研究,《金光明经》约于公元三、四世纪间成立,并于北凉玄始年间AD412-427)由昙无谶翻译传入中国后,经过多次传译。自隋唐至宋代,《金光明经》在中国佛教中颇受重视,尤其是天台宗对此经更多所...

    周敏惠

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